ابن الأرندلى

ماذا تبقى من ثورة يوليو؟
أين أهداف الثورة الآن؟
واليوم .. وبعد 57 عاماً هل لازالت أهداف الثورة متحققة على أرض الواقع .. في الحقيقة هذا ما أود الحديث فيه وكل ما سبق كان مجرد خلفية تاريخية أحببت أن أشارك القارئ العزيز فيها .. فتعالوا معي نتذكر أهداف انقلاب يوليو مع إلقاء نظرة على أرض الواقع
1 - القضاء على الاستعمار وأعوانه
إذا نظرنا إلى الأمر بصورة أعمق سنلاحظ أن الاحتلال قد رحل بقواعده وعسكره بالفعل ، لكنه لازال باقياً (على اختلاف دوله) بوجود أذناب له تعمل وفقاً لمبادئه وخططه .. فمن هذه الأذناب الفاسدة من لا يحفل بما يأكله المواطن ويستمر في استيراد قمامة أوربا وأمريكا للمواطن بأبخس الأسعار ليبيعها له دون أن يحفل بما يجري له بعد ذلك .. ومنهم من يهرب بأموال البنوك ليتمتع بأموال الشعب هو وأولاده في دول تفرض حمايتها عليه فيما تغمض الدولة نفسها أعينها عنه دون محاولة لملاحقته وأمواله عبر الانتربول ، ومنهم من يقوم بتصدير الغذاء والدواء والطاقة وحتى أصول المحاصيل الزراعية لدول أوربا ودولة الكيان الغاصب (تذكروا فضيحة القطن).
2 - بناء جيش وطني قوى
والحمد لله أن هذا الهدف قد تحقق ، فلا يزال الجيش المصري هو الهيئة التي كلما تطلع إليها المواطن المصري شعر بالفخر والعزة .
3- القضاء علي الإقطاع وأعاده توزيع الثروة
اعتقد انه من المضحك للغاية الحديث عن هذه النقطة تحديدا في وقتنا الحالي. فلدينا اليوم من يمتلك مدينة كاملة اشترى سعر المتر منها بعشرة جنيهات ويبيع المتر حالياً بعدة آلاف من الجنيهات.
ولدينا سيادة الأمير العربي الذي أهدته الدولة قطعة أرض بمساحة خرافية وبثمن بخس يستزرعها ويصدر خيراتها إلى بلاده وإلى الخارج دون أن يتذوق المصري ما يزرع بها من أصناف ربما يتوفاه الله وهو لم يعرف لها طعماً .نعم أعيد توزيع الثروة ولكن يبدو أن كل من وزعت ثروته أو ثروة أجداده قد عادت اليه أضعافا مضاعفة إلى جانب صعود أغنياء انفتاح السداح مداح في طبقات المجتمع الى قمة السلم الاجتماعي وزواج رأس المال والسلطة .
4- إقامة حياه ديمقراطية سليمة
ما رأيكم في حزب حكم طيلة حياة الرئيس عبد الناصر ولم يترك الحكم حتى توفاه الله؟ ما رأيكم في حزب يحكم مصر الآن قرابة الثلاثين عاماً دون أن تتغير وجوه قادته منذ أن خرجنا إلى الحياة وحتى الآن؟.
خاتمة
في دول العالم (المتحضر) يحتفل المواطنون باليوم الوطني الرسمي لدولتهم .. سواء بالمشاركة في العمل العام أو في الخروج للمشاركة بأحد الفعاليات الثقافية او الفنية أو بقراءة تاريخ بلادهم وتدريسه للأبناء وغيرها .. أما في مصر وغيرها من الدول التي يغيب فيها معنى الانتماء فلا يمثل ذلك اليوم أكثر من (إجازة) !! .. نسهر حتى ساعة متأخرة في اليوم السابق لها ونستيقظ في ساعة متأخرة أيضا من يوم (الأجازة) ونشاهد بعض الأفلام التاريخية التافهة التي تضحك أكثر مما تعطي درساً او تضيف قيمة، إضافة إلى مذيعات متنطعات وصحف لا تستعمل إلا في عمل (القراطيس) تكرر ما قيل ويقال وسيقال كل عام .
فهل يحق لنا الاحتفال بمنجزات ثورة يوليو بعد كل ما سبق ذكره ؟

ابن الأرندلى
«ابن الأرندلى»: لفظ تقريع أو نعت قبيح مستخدم فى العامية المصرية، ربما لغموض معناه، أو بدلاً من السباب المباشر (ابن كذا وكذا!). و«الأرندلى» منقولة ومحرفة عن الكلمة التركية: «القرندلى». وهى كلمة تركية مركبة من (كارا + دلى). و(كارا) تعنى: (أسود - مشؤوم)، و(دلى) تعنى: (مجنون - مجذوب - أرعن).
وإن كان أصل الكلمة يُقصد به فى اللغة التركية: «دالى»، وهى أحد أفراد «الدلاة». و«الدلاة» هم أحد الفرق غير النظامية فى الدولة العثمانية، وهم من أكراد سوريا وعرف عنهم الشجاعة إلى حد التهور فى القتال، وقد تغير معنى الكلمة فى لغتها الأصلية، ليصبح مدلولها: «مجنون - مجذوب»!.
وفى تركيا وبلاد الشام يقولون: «يا دلى يا دلى»، بمعنى: «يا جنونى»! وقد ورد الحديث عن الدلاة فى كتابات بعض المؤرخين مثل الجبرتى وعبدالرحمن الرافعى. وقد كانت كلمة: «القرندلى» مستخدمة فى العامية المصرية فى القرنين الثامن والتاسع عشر بمعناها المتعارف عليه: «مجنون - مجذوب - أرعن - صعلوك».
وفى أولى طبعات كتاب «ألف ليلة وليلة» عام ١٨٣٩ (طبعة مكناتن وقد طبعت فى الهند) وفى الليلة الحادية عشرة: حكاية «القرندلية الثلاثة»، ثم تغيرت فى الطبعات التالية إلى: حكاية «الصعاليك الثلاثة». (طبعة مكتبة صبيح ١٩٣٠).
ومما يثير الدهشة والاستغراب، عودة هذه الكلمات (الدالى، ابن الأرندلى)، إلى الشارع المصرى من خلال الأعمال الفنية