اجعل زوجتك ترقص لنا ...ارجوك لاترفض...هام للشباب قبل البنات

هذا الموضوع خاص بالشباب
و مفيش مانع البنات تقراه لأهمهم ف حقها

و نتمنى أن يقرأوه جيدا و أن ينتفعوا به

يا شباب اسمحوا لى فى البداية أن أسألكم سؤالا مهما

ربما يكون محرجا أو ربما لم يسأله أحد لك من قبل

لكن فى كل الأحوال أرجو بأمانة من كل منكم أن يفكر جيدا

ثم يجيب عليه

كى لا أطيل عليكم لندخل فى الموضوع

تخيل أن أحد أصدقاءك قال لك:-

إنتظرنى سآتيك الليلة أنا و بعض الأصدقاء لنسهر معك لكن بشرط بسيط جدا

و هو......

أن تجعل زوجتك أو أختك تتزين لنا فى أبهى زينتها لتجلس أمامنا لنتفرج عليها.

ماذا أنت فاعل لهذا الصديق؟؟؟

أتخيل من وجهة نظرى أن تفعل أحدا من تلك الخيارات..........

ستسبه و تنتقى له الشتائم

أو

تطرده من أمامك

أو

ستصفعه على وجهه و تقطع علاقتك به

أو

ستضربه بأى شئ أمامك

حتما ستفعل إحدى تلك الخيارات بدافع النخوة أو الغيرة كما نسميها

أى ليس بدافع الوازع الدينى بداخلك

علي الرغم من أن هذا الرجل من الناحية الدينية رجل آثم

رجل يريد استباحة حرمات غيره و يريد أن يطلق بصره فى غير محارمة

إذن فهو رجل عديم الحياء يجاهر الله بالمعاصى

و لكن وقتما يقول لك هذا

فأول ما يثار بداخلك و تغضب له هو ما يسمونه النخوة

فلن يحركك وقتها دافعك الدينى تجاه رجل يجاهر الله بالمعاصى و لكن ستحركك نخوتك و غيرتك كرجل عل حرمة أهل بيته

فالعرب عموما مشهورين بالنخوة و الغيرة!!!

نحن متفقون إذن أنك ستثور بدافع نخوتك لو قال أحدهم لك إئت بزوجتك أو أختك "لنتفرج" عليها !!!

فماذا لو زاد صديقك عديم الحياء هذا الطين بلة و زاد فى وقاحتة و قال لك:....

ائت بزوجتك لتتمايل و تتراقص أمامنا؟؟؟

أظنها ستكون الطامة الكبرى

أظنك فى تلك المرة إذا لم تتمالك أعصابك ستقتله لا محالة!!!!

ربما تكون إجاباتى مبالغ فيها

لكن بأمانه أيها الشباب حاولوا تخيل هذا الحوارالخيالى مع هذا الصديق السخيف

و قارنه بما يسمونه ليلة العمر!!!

بالله عليكم أين وجه الإختلاف ؟؟؟

ما هو الفرق بين ما طلبه منك هذا الصديق السخيف و يوم زفافك؟!

و قبل أن يتعجل أحدكم الإجابة فتمهل قليلا.......

و واجه نفسك بصراحة بتلك الأسئلة.....

ألا تدفع الأموال لتزين عروسك

و تجعلها فى أبهى صورها و أحسن أحوالها

فى فستانها الأبيض الجميل

الذى حتما سيكون مجسما عليها مبرزا لكل مفاتنها

ثم تجلسها بجانبك ليشاهدها كل أصدقاءك و أحباءك و أقاربك و غير أقاربك؟؟؟

ألا تقوم بعد قليل لترقص معها أمام الجميع

و عندما "يسخن" الفرح ستنسى نفسك و تتراقص

و ستجعلها تتراقص و تتمايل أمام الجميع!!!!

بالله عليك أى فرق بين هذا و ما طلبه منك صديقك الذى كدت أن تقصم رقبته؟؟؟

لن أقول أين الوازع الدينى و لكن أين النخوة يا شباب؟؟؟

أين النخوة يا شباب؟؟

عندما تجلس زوجتك فى أول يوم من حياتكم الزوجية و تجعلها عرضة

أو كما نقول "فرجة لكل من هب و دب"

أين النخوة يا شباب؟؟

عندما تسهر بها حتى بزوغ الفجر ليتفرج عليها أصدقاءك و غير أصدقاءك و هى فى أبهى صورها؟

أين النخوة يا شباب؟؟

عندما تجعلها تتراقص على أنغام الموسيقى أمام أعين الغرباء؟؟

أين النخوة يا شباب؟؟

عندما تجعلها تخلع حجابها و تظهر مفاتنها لغير محارمها؟؟

أين النخوة يا شباب؟؟

وفى أفراحنا الشعبية عندما ينصب الفرح فى الشارع....

أين النخوة عندما تجلس زوجتك في الشارع

أمام أعين الناس بدعوى أنك تريد أن تفرح!!!!

أنت شاب ألم تسمع يوما تعليقات الشباب بعد الخروج من الأفراح من أمثال:--

"الله العروسة حلوة قوى"

" يــــــــاه العروسة صارووووووووووخ"

" أوووووه ....العروسة ليس فيها غلطة"

" يـــــــــــــــــاه....الع روسة رقاصة رقم واحد "

و كلام كثير أقل حياءا من ذلك نستحى أن نذكره

بالله عليكم يا شباب أتحبون أن يقال ذلك على زوجاتكم؟؟

أين النخوة يا شباب؟؟

هل ضاعت هى الأخرى كما ضاعت كل الثوابت في مجتمعاتنا؟؟

أسمع أحدكم يقول لا أنا عروستى سأجلسها بجانبى محجبة!!!

سنرد عليه............ .....

هل لو جلست محجبة لن ينظر إليها أحد أم ستحجب عنها أعين الحاضرين؟؟

هل تضمن ألا يطبع الشيطان صورة عروسك فى مخيلة أحدهم فيسهر ليلته يفكر فيها؟؟

ألا تستحى ألا يصف أحدهم جمال زوجتك و بهاءها أمام إخوانه من الشباب؟؟؟

فتكون زوجتك موضوع حديث بين الشباب؟؟؟

أين النخوة يا شباب؟؟؟

ألا تستحى أن يبحلق أصدقاءك فى عروسك الحسناء!!!!

وفى أفراحنا اليوم زادت المكيفات من بانجو و حشيش..... حتى يتكيف الحاضرون طبعا!!!

ألا تستحى أن ينظر السكارى و المخابيل إلى عروسك الحسناء

أين النخوة يا شباب ؟؟ بل أين الغيرة؟؟؟

لقد أرسل الأمام على كرم الله وجه إلى أحد الأمصار قائلا لهم "سمعت ان نساءكم تزاحم الرجال الأعاجم فى السوق ألا تغيرون""

و أنت أيها الشاب ألا تغار على زوجتك من أن تأكلها الأعين

أم أن الغيرة هى الأخرى ذهبت بغير عودة؟؟؟

كل ذلك و لم نأتى للوازع الدينى و رأى الدين.......

يا شباب هل تعرفون أن مجرد نظر أحدكم إلى إمرأة من غير محارمة تكتب له سيئة

هل تذكرون قول المصطفى

( لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة )

أى إذا وقع بصرك بدون قصد إلى إمرأة غريبة عنك

ثم استغفرت سيغفر الله لك إن شاء الله

أما إذا أعدت النظر قاصدا فعليك إثم و إن كررت تضاعف الإثم

و إن كانت المرأة متبرجة ملفتة لإنتباهك فهى الأخرى آثمة معك

أى أنك أنت و من تنظر إليها إذا لم تلتزم بالزى الإسلامى عليكما إثم

بالله عليك كم من الآثام تسببت أنت و أنت جالس بعروسك الحسناء من أن يقترفها كل من ينظر إليها؟؟

كم من الآثام سطرت فى صحيفة عملك أنت و عروسك في تلك الليلة؟؟

كم من الذنوب جمعتها أنت و عروسك فى أول ليلة من حياتكما معا؟؟

ألم تتزوجها كما يقولون لتكمل نصف دينك؟؟

لماذا إذن فرط فى أحد أركان دينك و تركتها عرضة لغير محارمها؟؟؟

لماذا أقمت بزواجك سنة من سنن المصطفى (صلى الله عليه وسلم)

و أقمت بفرحك بدعة المصطفى منها برئ؟؟

لماذا تزوجتها علي سنة الله و رسوله و أقمت فرحا لم يذكر فيه الله و رسوله؟؟


لماذا تركت الشياطين تصول وتجول فى عرسك و أنت لاه أنت و عروسك فى الغناء و الرقص؟؟


و دلوقتى

ناوى تعمل فرح اسلامى و لا برضه هتقول هيقولى عليا متخلف و رجعى ... انت اللى ف ايدك القرار +

و نصيحتى للبنات
لو مش هيعمل فرح اسلامى
ارفضى ... قوليله حياتنا او فرحنا


و نصيحة أتأكدى انه بيحبك و خايف عليكى و عاوزك ليه فعلا
@};-@};-@};-@};-
ولا تنسونى من صالح الدعاء

بصراحه الموضوع مستفذ no commentتيت تيت تيت تيت تيت تيت00000000000000000000000000000000000000000000 000000000

ميرسى دا من بعض ماعندكم
طب ممكن اعرف هو استفذك ليه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يا احمد انت كده ربط موضوعين ببعض
هما اه متشابهين بس الظروف بتختبف
لان انت فى ليله العرس بتبقى كل من العريس والعروسه عاوزين يبقوا فى احسن صوره ليهم
وده بيبقى امام الاهل كلهم مش شخص هو اللى طلب انهم يبقوا كده
وبينى وبينك الموضوع فعلا عاوز كلام كتير
واصلا الافراح اللى بتتعمل اليومين دول حرام والله
يالا ماعلينا
نايس توبيك يامان

لا تعليق بس انا مع امينو2 وتيوتا

والله ياابنى ما عارف اقولك ايه
اممممممممممممم
مش عارف برده
بص احتمال ادخل ارد تانى
ولحد هنا
و
No CoMMeNt

ليه يا جماعة الموضوع مستفز وليه نو كومنت؟؟؟
طيب ما دة الكلام الصح
وانا معاك يا امينو ان الولد ف فرحة بيكون عاوز يبقى ميه ميه والبنت حلم حياتها انها تتزوق وتبقى اجمل واحدة يوم فرحها
طيب ما الفرح الاسلامى البنت تعمل فيه اللى هى عاوزاه وتغنى وترقص بس كلهم بنات مع بعض
ونفس النظام الولد يعمل كل اللى هو عاوزة ويفرحوا
ولا لازم عشان نفرح نعصى ربنا؟
الجواز حياة جديدة بالنسبة للبنت او الولد
ولما يبدؤها بمعصية اكيد ربنا مش هيباركلهم فيها
والله اعلم
اسفة انى طولت اوى بس الموضوع مهم ويستاهل

انا مع نوودي كلام ميه ميه ;-)

ربنا يهدى

تسمحلى اخى العزيز
انت اطلقت معظم الافراح بل الكل فى موضوعك على انها مليئه بالمخدرات والمكيفات ظهار المفاتن بالنسبه للعروس
وغير ذلك من الرقص
وغيره فى موضوعك .....
الحاله الاولى التى انت تحدثت عنها
وهى دخول الرجال فى دار صديقهم لكى تتزين زوجته او اى ان كان من محارمه
اوترقص لهم وغير ذلك
اما الحاله الثانيه الثانى
وهى الفرح بكلامك ان العروس ترقص لاصحابك وغير ذلك وايضا تبين مفاتنها




سيدى
انت بنيت رأيك على قاعده القياس
وهذه القاعدة لابد من توافرها
ان تكون هناك العله فى القياس ويكون الاخير موجوده
حتى تكون القاعده صحيحه
فاذا لم تكن هناك العله موجوده
فلا يصح القياس


توضيح الحاله الاولى سيدى
دخول الرجال بقصد النيه ان يفعلوا المعصيه ويأثمون على ذلك
وهذه حالة خاااااااااصه
بمعنى داخل اسره صغيره
فلابد الرجل من الدفاع عن اهل بيته
بدافع النخوه والغيره كما انت وضحت سيدى

اما الحاله الثانيه

فاصحاب العريس او العروس
يساندون العريس فرحه ويقفون معه
ويشاركونه فرحته
حتى لايشعر بأنه وحيدا
فالنية هنا بقصد مشاركة العريس فرحته

وهذا على الوضع العاااااااااااااااام
اى داخل كل مجتمع
وهذا العرس من العرف
وليس من الدين
بمعنى
منذو نشأت الانسان البدائى
وهو يقيم الافراح ليلة عرسه
فهذا الوضع ينفرض على الجميع
وهى قيام الافراح فى ليلة العرس



اما الوضع الاول فلا ينفذ على الجميع فانها حالة خاصه تستوجب فيها الدفاع عن اهل بيتك




التعليق الثانى
وهى قصد النيه
فى الحاله الاولى
وقصد النيه فى الحاله الثانيه
فهناك اختلاف بينهم
وهذا مايسمى
قياس مع الفارق
اذا بطل القياس








فهناك سيدى كثير من الافراح العائليه
او حتى افراح الجيران
فانت تذهب تساند جيرانك (اخواتك فى الحاره)
او حتى واحد من عائلتك
او حتى صاحب اليك
فانت تذهب لهذه الافراح بقصد انت تنظر الى زوجة اخيك وهى ترقص؟
ام تسانده فرحته وتشاطره احزانه



وفى نقطة ثالثه واخيره
فى الحاله الاولى
كان هناك
طلب من اصدقائك الرجال انت ترقص زوجتك لهم
فهذا يدخل تحت مبدأ الرضائيه
ان توافق انت او لا فلك حرية الاختيار

اما الثانى وهو العرس
فيستوجب عليك ان تقيمه لانه من العادات والتقاليد
اذا لم تقيمه فسوف يكثر الكلام ونحوه

اخى العزيز
الكل متصور بان الافراح عند قيامها سوف تكون مليئه بالمخدرات وغيره
كما توصلها الينا الميديا
فهناك الكثير من الافراح تقام فى جو من الفرحه متجرده من هذه الافعال الدنيئه
التى انا وفقتك فيها الرأى



وقبل كل شئ لابد ان نضع عقولنا وليس رأينا
فى التدبر والتفكير فى كل امر
ونردد ماقاله اجيال فى الماضى


فالمجتمع يتتطر بطبيعة حاله
فلابد من تطور العقول معه


ارجوا ان وضحت
وتقبل تحياتى
toyota

ولا نررد ماقاله اجيال فى الماضى
ولكن نقتبس بكلامهم
الذى يتوافر مع تتطور المجتمع

فهذه قاعده تسمى التحايل
وخذخ نقطة اخرى
فلامجال لكلام هنا عنها

سيدى الفاضل ان لا احرم الافراح ولا امنع من اقامتها
بالعكس الدين الاسلامى لايمنع ولا يحرم اقامه الافراح

ولكن انا هنا انتقد بعض الافراح التى تحدث بها كل المظاهر التى اوردتها فى بدايه الموضوع من شرب البانجو والمخدرات وما اكثر ذلك فى افراحنا ولا يستطيع احد ان ينكر ذلك
اما بخصوص رقص العروسه فى الفرح(وما اكثره فى افراحنا الا من رحم ربى ) فانا معك فى ان ذلك يعود الى رضا العريس



ولكنى اوجه اليك بعض الاسئله....
* اتنكر وجود بعض المضايقات من اشباب للفتيات فى الافراح كالمعاكسات وغيرها .؟
*اتنكر نظر الشباب الى الفتيات فى الافراح بدوافع مختلفه
واتحداااااااااااااك............ ....
*اخيرا اخى العزيز .ايهما تفضل الفرح الاسلامى ام فرح اليومين دووووووول



اشكرك اخى الفاضل مع احترامى لكل ارائك واراء كل الاعضاء الذين شرفونى فى هذا الموضوع.............
جزيتم خيراااااااااا@};-@};-@};-@};-@};-

على فكره يا جماعه الموضوع بتاع احمد دا موضوع مهم جدا

وعلى جانب كبير جدا جدا من الصواب

مش معنى اننا فى فرح اننا لازم نعصى ربنا

وكل واحد فينا عارف ان معظم افراح اليومين دول ( مش بقول كلها ) فيها معصيه كبيره قوى لربنا وحدش يكابر ويقول لا ..الافراح ما فيهاش حاجه غلط

بس لو رجعنا لعاداتنا وتقالدنا ( الغلط ) هتلاقى العريس ساعات بيبقى مجبر على عمل مثل هذه الافراح بضغط شديد من اهل العروسه واحيانا من اهله هو كمان

فيها ايه يعنى اما العروسه تتزيم وترقص وتفرح زى ما هى عاوزا بس مع زميلاتها ونساء العائلتين

ونفس الكلام على العريس

ولو عاوز تعمل فرح زى ارفاح اليومين دول وخايف من كلام الناس مش هرد عليك الا بحديث لسيدك عليه الصلاه والسلام حيث قال فيما معناه :

" من ارضى الله فى سخط الناس رضى الله عنه وارضى عنه من اسخطهم فى رضاه ...ومن اسخط الله فى رضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه فى سخطه " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

اظن معنى الحديث واضح يعنى هتغضب ربنا عشان خاطر الناس ربنا هيغضب عليك والناس برضه عمرها ما هترضى عليك

اما لو ارضيت الله الناس هترضى عليك

اظن الكلام واضح ومعيارنا كمسلمين هو : القران وسنه نبينا صلى الله عليه وسلم

تحياااااااااااااتى والنقاش مستمر...............

جزيت خيرا يااسلام


والنقاش مستمر
متاااااااااااااااابع.......... .........

بص ياستاذ
اخر حاجه هقولها ليك
زاظن ان الكلام واضح
انت لو رايح لواحد صحبك فرح اخته
او اى ان كان
هتسيب صحبك
وتبص على الحريم؟؟؟
جواب على السؤال ده
ونتابع التعليق



بس فى قاعده اسمها التحايل
على الشرع والقانون
مش تفقدها فى حديثك سيدى العزيز

والقاعده دى
بتتحايل على الشرع
لكى يتلائم الشرع والقانون
مع تتطورات المجتمع
سيدى العزيز



وممكن تجاوب على السؤال؟
وهتابع معاك النقاش

كلامك فعلا صح اوى
ربنا يجازيك عليه
انا بقى مش ناوية اعمل فرح خالص
انا بالبس فستان ابيض عشان واحد بس مش عشان الدنيا كلها
وبدل مااعمل فرح ملهوش اى لازمة غير انى اخد منه سيئات
انا وجوزى ان شاء الله بدل الفرح نطلع نعمل عمرة ونبدا حياتنا بشئ جميل وندعى ربنا ان احنا نبدا حياة نضيفة وانها تفضل كده ديما
بجد شكرا ليك اوى موضوع فوق الرائع

كل واحد حر فى التصرف بتاعه
وكل واحد حر فى الفرح اللى يعمله
ويارب يهديكم نعم المصير



بس المشكله ان الجواز دلوقتى يندرج تحت قاعدة العرف
وليس قواعد الدين

وارجوا ان نستكمل حديثنا

مع الاخ العزيز
ويرد على السؤال بتاعى
اللى فى المشاركه السابقه؟

لاى طبعا
بس صوابعك الخمسه مش زى بعضها
وانا مش زى غيرى

يهدينا ويهديك هو انا اكره الهدايه ليا ولغيرى .........

[quote=toyota;193569
بس المشكله ان الجواز دلوقتى يندرج تحت قاعدة العرف
وليس قواعد الدين
[/quote]

يعنى ده صح ولا ايه؟؟؟؟؟؟؟؟
الدين ولا العرف..........

جزاكى الله خيرا وربنا يهدى الجميع

طب وانهى صح العرف ولا قواعد الدين ؟؟؟؟؟؟؟

طب اما يكون العرف ضد او يخالف قواعد الدين نمشى وراه ليه

يعنى نمشى ورا العرف واحنا عارفين اننا ماشيين غلط

طب هيبقى عذرنا ايه قدام ربنا اما يسألنا " لما تركتم ما انزلته اليكم واتبعتم اهوائكم "

الم تسمع قول الرسول صلى الله عليه وسلم " تركتم فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

والسؤال الان : هل ما يفعله المسلمون فى افراحهم الان يتوافق مع كتاب الله وسنة نبيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سديى العزيز
الاخ الفاضل
قاعدة صوابعك العشره مش زى بعضها او الخمسه زى ما عبرت سادتكم
انا اتحفظ عليها هنا
لانها لاتليق بانها تكون ردا على موضوع هام مثل هذا
او اى الامثال الاخرى
ولكن اريد نصا مقنعا حول هذا الموضوع


ولكن تسمحلى ان اوضح اليك بعض الاشياء التى ربما تكون غافله عن سيادتكم


انت قلت
لاء طبعا
هذه اجابتك التى كانت على سؤال سألته اليك من قبل
فلماذا انت نسبت اليك النفى
اما الباقون نسبت اليهم الجواز؟

على الرغم ان غيرك من اصدقاء العريس سوف يفعلون مثل ما تفعل انت
كماشركة محمد واحمد وسمير وجرس ومصطفى وبوليس
فرحة محمود فى فرحه او فرح اى ان كان من اقاربه اخته او اخيه

فنعتبر انت من وسط هؤلاء
ونسبت اليك النفى
فلابد ان ينسب النفى الى باقى الاصحاب
لانهم لايريدون ان يفعلوا فعلا غير منافى لمبادئ الاخلاق والصداقه

اما اذا انت كنت نبى او ملاك حشى لله
فهذه على القاعده الخاصه

اما باقى الافراح مثلا فمثل ماتفعل انت
يطبق فى باقى الافراح

اما اذا قصدت الفرح الذى فيه المسكرات او العلمات او غير ذلك
فانا لا اتحدث عن مثل هذا بل مناقض له

اما كان اختلافى فى الرأى معاك
على اطلاقكك للافراح كامله وكيفيتها وطريقة انشائها
انت قيد العام بالخاص فى هذا الموضوع

ولكن اريد ان اوضح شيئا اخر وهو
ان معظم الافراح التى تقام فى مصر
هى من الطراز العائلى
بمعنى مساندة صاحب الفرحه كل جيرانه واصحابه واخواته
تبعا للقواعد العرفيه وليست الدينيه
وانا وضحت هذا من قبل




بعيدا عن قاعدة الصوابع الخامس





ولكن يكفينى ابتسامة يتبعا ضحك
ليس استهزاءا بك او بعلمك حشى لله

ولكن على عد معرفتنا
مالفرق بين القواعد الدينيه والقواعد الاخلاقيه
والقواعد العرفيه؟؟؟؟؟؟؟


فازواج من قديم الازل منذو نشئه الانسان البدائى
واقامة ليله الزواج كاحتفال دليل على الفرح من الطرفين


حتى توارثت هذه العادات وصارت قواعد عرفيه
درج الناس عليها فى معاملتهم جيلا بعد جيل

اما الدين فقد دخل على هذه القواعد
وطور فيها واعد صيغتها على الوضع الذى يليق بالدين

وبعد ذلك دخلت قاعده تسمى يقاعدة التحايل

التى تعمل على توافق وتناغم الدين مع تطور المجتمع

هذه هو كل مافى الامر

فيجب علينا ان نفرق بين الثلات قواعد وهى
العرف والدين والتحايل


وتسمحلى سيدى

بانك اذا نسخت موضوع عبر شبكات والانترنت
او اقتبسته من احدى المنتديات
وكان فيه احكام دينيه
فيجب عليك قراته اولا
ثانيا
اقتناع القارئ بهذا الموضوع
ثالثا
اذا حدث نقد لهذا الموضوع
ولم تتمكن من الرد عليه فيجب عليك الاستماع فقط
لمن هو اصح
واتركنى اوضح ماهو الصحيح
الصحيح هو الذى يكون دليله اقوى واثباته اقوى
سواء بنص شرعى
او اقتباس من العرف







اما الاخ الذى كتب الحد يث
تركت فيكم ما انتع تمسكتم بيه فلن تتضلوا بعدى كتابه الله وسنته


قلت ان الزواج وقواعد الزواج ووضحتها
انها قواعد عرفيه قبل ظهور الكتابه درج الناس عليها جيلا بعد جيل
حتى جاء عصر الديانات
وبعدها جاء
عصر التحايل على الشرع والقانون
حتى يتلائم الدين مع ظروف المجتمع



اما عن اقامتى للفرح الاسلامى فكل منا حر

او فرح عائلى
اوفرح يأثم فيه اصحابه
كمسكرات وغيرها,....,..........



وكنت مسرور بهذا النقاش السعيد
وكل منا له حرية الاقتناع

اما تفضيل الفرح الاسلامى
او الفرح العادى
كما تقول سيدى

فهذا او ذاك لايفرق بينهم
فهذه عادات وتقاليد اسلاميه
والفرح العادى
عادات وتقاليد معاصره
تابعه لقواعد العرف


ارجوا اكون وضحت
ومشكور ايها الاخ العزيز على طرحك هذا الموضوع
وتقبل تحياتى
تحيات فكك منى
toyota
والحديث مازال مستمر

هذه من وجهة نظرك انت
مخالف
ولكن لاتفقد اهم قاعدة
وهى التحايل على الشرع لكى يتلائم الدين مع تطور المجتمع فى جميع الانظمه
اذا كانت زواج
اوبيع اوملكيه
وااى عقد
او اى تصرف
فالزواج من النظام الذى عرف فى العرف
ودخل عليه الدين وزادخل عليه بعض التعديلات
ثم دخلت قاعدة التحايل
حتى يتلائم الدين مع اى نظام حسب تتطور المجتمع
وبما فيها نظام الزواج
الذى اساسه العرف وليس الدين

سيدى هذه ليست وجهة نظرى ولكنها وجهة نظر الشرع والدين واحكام وتعاليم الدين ليس فيها نقاش او وجهات نظر لأتباعه

اخى العزيز تويوتا لا يوجد شىء فى الوجود اسمه التحايل على الشرع لآن المشرع هو الله ومعنى كلامك انك تريد التحايل على الله

اريدك سيدى الفاضل انت تفرق بين القوانين الوضعيه الناتجه من فكر البشر وهذه القوانين هى التى يمكن التحايل عليها لانها غير ثابته وتتغير بتغير الزمان والمكان والناس فبهذا يمكن التحايل عليها

وبين القوانين الالهيه

هذه القوانين الالهيه التى شرعها ووضعها لنا الله عز وجل تتميز بالثبات والديمومه فى كل الاحوال والازمنه والامكنه وعلى كل البشر مهما اختلفوا
ومن هنا فلا يمكن باى حال من الاحوال التحايل عليها او حتى التفكير فى الغايه منها
لأن ببساطه واضعها الله وعلى المرأ المسلم السمع والطاعه وعدم المناقشه طالما الامر محسوم من عند الله ورسوله
وارجع لكتب السيره النبويه المطهره وتعرف كيف كانت تقام افراح المسلمين الاوائل ( وهذه هى الحكم بيننا وليس العرف الخاطىء الذى ابتدعناه وصدقنا انه الاصح من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم )

ليس من المفترض من الدين ان يتلائم هو مع المجتمع سيدى العزيز ولكن من المفترض والواجب والحتميه ان يهيىء المجتمع والناس اجمعين للتعايش بالدين والقوانين التى سنها الله لعباده
فمهما يتطور المجتمع تظل هناك اشياء لا يمكن تغييرها او التحايل عليها او نلائم الدين معها

من قال ان الزواج اساسه العرف ؟؟؟ لا سيدى ان الزواج هو من فطرة الله التى فطر الناس عليها من لدن ادم عليه السلام الى اخر رجل تقوم عليه الساعه
والاصل فيه هو تشريع الله وليس العرف

لأن الدين من عند الله والعرف من عند الناس .....فأيهما اسبق فى الوجود؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

" فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم "

الهاء فى امره تشير الى النبى صلى الله عليه وسلم

" فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما "

صدق الله العظيم

ونحن اختلفنا فى موضوع كيفيه الافراح فلنرجع الى نبينا يحكم بيننا ( ارجع الى كتب السيره المطهره واعرف حكم نبينا صلى الله عليه وسلم)

واخيرا انا اشكرك جدا يا تويتا ويا احمد على المناقشه الجميله الهادئه والبنائه الى كانت بينا والى انا شخصيا استفد منها كتير
وتقريبا هتقف مناقشتى فى الموضوع دا الى هنا
لأن الدراسه بكره ان شاء الله ~x(~x(~x(
وليست من عادتى تصفح النت ولا حتى اللعب على الكمبيوتر فى الدراسه

واختلاف الراى لا يفسد للود قضيه
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزيت خيرا يااسلام
اما بالنسبه لك اخى تويوتا
فانا اوجه لك كلمه واحده .......... راجع ماقلته سايقا وراجع ما قاله اخى سوبر هيرو وراجع ما قلته انت
واجلس مع نفسك ..... وكن حكما عادلا ووازن بين الاقوال الثلاثه بكل شفافيه او وضووووووووووح
واعذرنى انا ايضا على توقفى عن المشاركه لان الدراسه فى الغد بمشيئه الله وارجو منك ومن باقى الاعضاء الدعاء لى لانى فى محنه لا يعلمها الا الله عز وجل ...... جزيت خيرا اخى تويوتا
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مشكورون انتم الاثنان على هذه المناقشه الطيبه
وكل واحد منا له النظر من وجه اخر
ولكن الاختلاف فى الراى لايفسد الود قضيه كما قلت
ياهيرووووو
وشكرا لطرحك الموضوع ياميكانواااا
بس احب اوضح نقطة اخيره فى قواعد التحايل فى الشريعه الاسلاميه
هى ليس التحايل على الله حشى لله
ولكن التحايل هنا
لكى يتلائم المجتمع مع الدين وما يحدث فيه من تتطورات
اتفق معاك هيروووو
على ان المجتمع لابد ان يخطو بخطو الدين
وليس العكس

ولكن عند ظهور مثلا
احكام فى الشريعه الاسلاميه
لم توجد بنص صريح فى القران او من السنه او ربما هذا النص سوف يؤدى الى تعطيل
فتبرز هنا دور قاعدة التحايل

كقضية المفقود باعتباره ميتا
فتدخل قاعده التحايل فى هذا وتبرر ذلك
باعتبار المفقود ميتا
لكى تنتقل التركه الى الورثه
وايضا الاقرار بنسب الطفل اللقيت
فهذا الاقرار يترتب عليهاثاره الشرعيه متى توافرت شروطه

ارجوا اخوانى فى الله
اننا قد افدنا واستفدنا من حاضرتكم من هذا الموضوع الجميل

وعلى العموم لو عملت فرح
دى فى المشمش
هعمله عائلى
واكيد هتكونوا معزمين فيه


ومشكور ياهيروا على المناقشه
وميكانوا على الموضوع
وتقبلوا منى ارق تحياتى
toyota
وكل دراسه وانتم طيبون